度量衡的起源與發(fā)展

度量衡的起源與發(fā)展

l  早人類利用自然物作為度量的標(biāo)準(zhǔn)，如：一指、一手、橫黍、縱黍、斜黍等，其大小隨人隨物而異，只能產(chǎn)生計(jì)量的約略數(shù)，無法作為標(biāo)準(zhǔn)。而為了滿足建筑、鑄造等較的需求，便有人為的標(biāo)準(zhǔn)測量物產(chǎn)生。早有記載的人為標(biāo)準(zhǔn)測量物約是四千九百年前埃及的古辜法老王（Pharaoh Khufu）用黑色而質(zhì)地堅(jiān)硬的花崗巖，所制定的長度量測標(biāo)準(zhǔn)：邱比特（Cubit），此標(biāo)準(zhǔn)長度相當(dāng)于古辜法老王小臂至手指尖的距離。長度標(biāo)準(zhǔn)建立后，方可保證金字塔準(zhǔn)確的施工；古辜法老王建造的金字塔底呈方形，其每邊的長與平均邊長相差不過0.05％（邊長約為230公尺，相差在115亳米之內(nèi)）。根據(jù)史籍記載，我國古度量衡，其制本于黃鐘之律，度本于黃鐘之長，量本于兼鐘之龠，榷衡本于黃鐘之重；所以黃鐘之器為我國古之度量衡標(biāo)準(zhǔn)原器。而黃鐘之實(shí)長實(shí)量若干，因古黃鐘律不傳，已不可作切實(shí)之論斷。由于各國文化的演進(jìn)、以及中國不斷向外擴(kuò)張領(lǐng)土，乃逐漸與其他的文化有了交流，而度量衡制度及量測標(biāo)準(zhǔn)的差異卻經(jīng)常造成溝通上的障礙，因此，制定一套共同的度量衡標(biāo)準(zhǔn)與制度乃成為國際間一致的需求與愿望。

l  在中國遠(yuǎn)古傳說中，麟身伏羲乃天地之父，蛇軀女媧為天地之母，創(chuàng)造薪火相傳的人類。 女媧持「規(guī)」，煉石補(bǔ)天，斷鰲足立四極，創(chuàng)天地；伏羲持「矩」，畫八卦，通神明之德，解萬物之情。以規(guī)畫圓，以矩畫方；相同的規(guī)矩，才能描繪一樣的方圓。在綿長世代中，規(guī)矩決定宇宙之方圓，賦予人類權(quán)衡輕重之智慧。而相傳中國度量衡制度由黃帝所始創(chuàng)。所謂「五帝之世，黃帝始制度量衡，設(shè)置五量之器，以利民用；少昊氏設(shè)正度量之官，以平民爭；虞舜更每歲巡狩，以同度量衡，以立民信」。

l  中國古代度量衡的應(yīng)用，其需求僅限于與日常生活有關(guān)的長度、容量、重量等之計(jì)算，主要的衡器為尺、斗、秤。而由于科學(xué)技術(shù)與工業(yè)發(fā)展的日益興盛，對計(jì)量計(jì)測的需求愈來愈高，要求也愈趨精準(zhǔn)，傳統(tǒng)的度量衡已經(jīng)不能滿足當(dāng)下社會的需要，故度量衡遂漸漸脫離尺、斗、秤的限制，而將時間、溫度、質(zhì)量、亮度、電流……等衍伸發(fā)展的單位制度納入計(jì)量計(jì)測的范圍，因此，度量衡成為國家經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的基礎(chǔ)要件，與人類的日常活動、學(xué)術(shù)研究、工業(yè)發(fā)展、商業(yè)交易、科技進(jìn)步及生活質(zhì)量皆息息相關(guān)。

度量衡的起源與發(fā)展