在這個(gè)行業(yè)工作得久了，談起“儀表”*反應(yīng)就是工業(yè)自動(dòng)化控制儀表，這也可以說是種職業(yè)病吧，但本文所說“儀表”并不是我們工作上的儀表，而是《新華字典》上指的容貌、舉止也。
“愛美之心，人皆有之”，這是從古至今的一句至理名言。“美”是人們對美好事物的一種普遍渴求，也是所謂“儀表”的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。狹義的“儀表”單指一個(gè)人的容貌體形，穿著打扮和舉止禮儀；但廣義的“儀表”內(nèi)涵就要深邃得多，包括修養(yǎng)談吐，精神氣質(zhì)，引而廣之，甚至可以折映出一個(gè)企業(yè)、一個(gè)城市、一個(gè)國家的整體形象和文明程度。
中華民族是一個(gè)具有豐富歷史底蘊(yùn)的民族，自古以來就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，在古代《詩經(jīng)》中的“窈窕淑女，君子好逑”，就體現(xiàn)出對美好事物的追求；“孔融讓梨”是膾炙人口、千古傳誦的故事，一個(gè)年幼的孩童以他虔誠的舉止，禮貌的待人贏得了世人的尊重，成為眾人學(xué)習(xí)的楷模；在封建王朝里，對為官為民的“儀表”劃分了明確的界限，所謂“九品中正”制就是這樣的制度，對當(dāng)官的穿衣戴帽等禮儀都規(guī)定得清清楚楚，“儀表”不可逾越雷池半步，等級制度森嚴(yán)，否則就是大逆不道；古代流傳下來的一些俗語對“儀表”卻講得很有道理，如“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)。”對人們的日常舉止提出了有益的準(zhǔn)則，也反映出勞動(dòng)人民對“儀表”的一種樸素追求。
時(shí)代發(fā)展到今天，“儀表”已越來越趨向時(shí)代化、潮流化、個(gè)性化。在穿著打扮上，從文化大革命時(shí)期流行的“綠軍裝”、“中山裝”到今天的“西裝”、“休閑服飾”，紅男綠女爭奇斗艷，人們對“儀表”越來越追求時(shí)尚與個(gè)性，同時(shí)也越來越尊重社會的共同標(biāo)準(zhǔn)。一位男士去應(yīng)聘時(shí)，首先會注意自己的儀表是否符合標(biāo)準(zhǔn)和具有一定的個(gè)性，以留下良好的*印象。特別是在當(dāng)今，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)、每個(gè)城市的“儀表”都可以反映出社會、國家的形象與文化。APEC會議期間，上海以她美好的形象吸引征服了*的目光，折射出改革開放帶來的巨大變化；朱?基總理在人大中外記者招待會上一番“踩地雷陣”的慷慨陳詞，表達(dá)了新一代領(lǐng)導(dǎo)人的豪邁宣言，以他*的魅力震撼了世界，這樣的“儀表”體現(xiàn)了國家、人民的堅(jiān)定信念和一往無前的決心。
由此，可見“儀表”的重要程度，特別是在市場經(jīng)濟(jì)的社會里，企業(yè)“儀表”的表現(xiàn)如何，關(guān)系到它的生存發(fā)展。前不久，有幸去泰州春蘭集團(tuán)學(xué)習(xí)取經(jīng)，帶給我們深刻啟示。春蘭從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小廠發(fā)展成一個(gè)國內(nèi)占有重要地位的集團(tuán)企業(yè)，重要因素之一是他們的領(lǐng)導(dǎo)層有一個(gè)目標(biāo)明確的企業(yè)文化發(fā)展戰(zhàn)略。他們的企業(yè)精神從發(fā)展初期的“團(tuán)結(jié)、拼搏、開拓、進(jìn)取”到今天的“執(zhí)行、合作、創(chuàng)新”，從而形成不同層次的企業(yè)文化氛圍，互相滲透，互相影響，形成強(qiáng)大的凝聚力。因此，當(dāng)我們走進(jìn)寬敞明亮、琳瑯滿目的展覽大廳；當(dāng)我們聽取研究院院長自信而侃侃而談的介紹；當(dāng)我們看到接待人員殷勤而周到的服務(wù)安排時(shí)，不由想到，他們的“儀表”，他們的企業(yè)文化已經(jīng)*服從于市場競爭的需要，生存的需要，經(jīng)濟(jì)一體化的需要。這樣的“儀表”難道不是每一個(gè)企業(yè)所企盼達(dá)到的境界嗎？
今天，弘揚(yáng)“五講四美三熱愛”精神，遵守“七不規(guī)范”和“公民道德規(guī)范”，努力建設(shè)良好的企業(yè)文化形象，已成為全國人民和每個(gè)企業(yè)員工的共識和自覺行動(dòng)，在邁進(jìn)新世紀(jì)之際，愿我們的“儀表”更規(guī)范、更個(gè)性、更時(shí)尚；“儀表非凡”將是我們追求的理想目標(biāo)。
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